文/酒評(píng)君 酒評(píng)網(wǎng)主編 資深酒評(píng)人(微信號(hào)：9919385)

在和酒友們交流的過程中，酒評(píng)君被問到一個(gè)很有趣的問題：如何從科學(xué)角度解釋“歪果仁”為什么不愛喝中國(guó)酒?這的確是一個(gè)有趣而且復(fù)雜的問題，涉及到人類進(jìn)化、酒類釀造、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和飲食文化等方方面面的變量因素。今天就索性撰稿和大家聊一聊，算是拋磚引玉，歡迎大家提出補(bǔ)充或者反對(duì)意見，以增廣見聞。

不同的地理環(huán)境產(chǎn)出不同風(fēng)格的酒

盡管個(gè)體口味存在諸多差異，但作為一個(gè)整體，共同的飲食習(xí)慣體現(xiàn)了一個(gè)群體的世界觀與審美觀。飲食習(xí)慣是由古老的演化規(guī)則與伴隨終生的高能量食物、文化熏陶與商業(yè)信息沖擊所創(chuàng)造的。在人類發(fā)展初期，吃喝首先是為了生存而非追求滋味。無論喜歡與否，都不得不吃，不得不喝，久而久之便養(yǎng)成了獨(dú)特的飲食習(xí)慣與文化。

由于不同的地理環(huán)境和物質(zhì)產(chǎn)出，人們獲取食物的來源和種類也不盡相同。中華民族作為世界上最古老的民族之一，較早的進(jìn)入了農(nóng)耕社會(huì)，谷物很快成為了主食，因此以谷物釀酒便順理成章。最初的秫酒、醴酒逐漸發(fā)展成后來的黃酒、白酒。而西方的“酒神”是位種植葡萄的能手，因此以葡萄等水果為原料釀造的葡萄酒、白蘭地等便成為西方酒的代表。威士忌的制作原料也是糧食，但酒精度一般不超過40度。

中國(guó)白酒

不同的飲食習(xí)慣造就不同的味蕾

經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展和演化，中國(guó)傳統(tǒng)飲食逐漸形成體系，要求菜肴色、香、味、型俱全，除了飽腹，更多地追求享受，強(qiáng)調(diào)感性和藝術(shù)性。而這種對(duì)滋味的追求和對(duì)味蕾的滿足，體現(xiàn)在酒上，便是對(duì)酒的香氣的迷戀。盡管官方劃定的十二種香型并不能完全概括中國(guó)白酒的香氣特點(diǎn)，但和西方相比，這仍然是一個(gè)非常復(fù)雜的標(biāo)準(zhǔn)體系。

相對(duì)于中國(guó)飲食的博大精深，現(xiàn)代西方人的飲食相對(duì)簡(jiǎn)單。他們對(duì)飲食的要求追求均衡，營(yíng)養(yǎng)，理性，口味較為單調(diào)。例如他們?cè)谂腼冞^程中會(huì)對(duì)原材料進(jìn)行精確稱量，對(duì)烹飪時(shí)間也會(huì)準(zhǔn)確把握。與這些食物相搭配的酒，口感自然也會(huì)比較簡(jiǎn)單、柔軟。無論是發(fā)酵的葡萄酒還是蒸餾的威士忌、白蘭地抑或是伏特加，相比中國(guó)高度白酒的熱烈和復(fù)雜，幾乎都屬于入門級(jí)別，歪果仁因此而產(chǎn)生的飲食習(xí)慣上的不適應(yīng)便不足為奇了。

外國(guó)洋酒

然而中國(guó)地大，風(fēng)土各異，白酒的風(fēng)格、特點(diǎn)迥然不同，并不是所有的白酒都讓歪果仁難以接受。比如清香型這一“國(guó)際”香型，口感上非常接近伏特加，香氣上又具有獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)味，因此受到了不少歪果仁的接受和喜愛。在國(guó)內(nèi)深受年輕人喜愛的江小白，在國(guó)際市場(chǎng)上便有不錯(cuò)的表現(xiàn)。一些歪果仁品酒師這樣評(píng)價(jià)江小白：“谷物的香氣中帶有一些蘋果皮味和杏仁的味道，入口柔順，有流水般的清爽感，光滑細(xì)膩，干凈自然，甘甜的味道慢慢地釋放。不但可以純飲，還可以和各種果汁飲料進(jìn)行調(diào)制混飲，非常適合西方消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣”。據(jù)說，江小白已經(jīng)在英國(guó)、中國(guó)香港等地成立了辦事處，而在倫敦街頭，可以隨時(shí)見到充滿中國(guó)味道的江小白。

不同的味蕾衍生不同的文化

事實(shí)上，包括清香代表汾酒、二鍋頭、江小白等在內(nèi)的中國(guó)品牌，近些年來走向國(guó)際的步伐明顯加快，越來越多的歪果仁開始接觸并接受中國(guó)白酒。然而不容忽略的是，在接受中國(guó)白酒這件事兒上，文化上的認(rèn)同似乎比味蕾上的認(rèn)同更為重要。

英國(guó)倫敦街頭，滿是中國(guó)味道的江小白

國(guó)人飲酒，理由很多。一桌好菜往往是最具有說服力的飲酒的理由之一，無論是在家里還是在酒店，主賓圍坐到桌前，喝一口酒，吃幾口菜。推杯換盞，觥籌交錯(cuò)，有時(shí)一桌酒宴可以從中午喝到深夜。而歪果仁似乎酒就是酒，菜就是菜，哪怕是沒菜，一杯酒也可以喝到聚會(huì)結(jié)束。所以，除了口感，迥異的飲酒場(chǎng)景似乎成為了阻礙歪果仁接受中國(guó)酒的又一道門檻。

國(guó)人善飲，由來已久。“乘風(fēng)而來，踏月而歸。君且隨意，我自傾杯。”飲酒盡興，往往是一個(gè)完美酒局的最高追求。相比歪果仁的輕酌慢飲，中國(guó)人酒場(chǎng)上“一口悶”的豪氣幾乎可以讓任何一個(gè)外國(guó)人瞠目結(jié)舌，望而卻步。歪果仁不敢喝中國(guó)酒，很多時(shí)候其實(shí)是不敢和中國(guó)人喝酒。中國(guó)白酒要想得到歪果仁的青睞，至少還要過酒桌文化這一關(guān)。

中國(guó)白酒，講究純飲。無論濃、清、醬，還是高、低度，中國(guó)白酒講究純飲。一口酒，一口菜，茲拉一下吞咽，然后閉口用鼻腔哈氣，享受回香帶來的美妙刺激。而歪果仁飲酒，除了純飲，更喜歡像雞尾酒一樣用不同飲料進(jìn)行調(diào)制混飲，除了能夠降低烈酒的度數(shù)，還能帶來多重的感官體驗(yàn)。而中國(guó)白酒，大多數(shù)不適合混飲。

當(dāng)然，除了以上這些因素，商業(yè)的活躍、經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛和軟實(shí)力的輸出都是中國(guó)酒能否為歪果仁所接受的重要因素。值得欣慰的是，隨著大國(guó)的崛起，越來越多的中國(guó)白酒品牌走出了國(guó)門，在國(guó)際市場(chǎng)上逐漸占有了一席之地。